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易依竹氣得說不出話來，好半晌才道：“你，你，好啊你！一個天真無邪的生命給活活掐死了，你不傷心，不憤怒，不感到羞愧，不去勒令你們那些無能的警察認真反省，反而開口就問是哪個記者寫的，是哪家報紙發的，你是不是想打擊報復啊，啊？！報復他們揭露了你們無能的本質？啊？！”怒不可遏，又揮手重重地拍了一下桌子，震得桌面的玻璃杯子叮當跳了起來，掉到地板上嘩啦摔了個粉碎！

　　原理三我們對他人痛苦的同情程度，不決定于痛苦的數量，而決定于我們為那個遭受痛苦的人所設想的感覺。

偉，寧要令群眾激動的東西？——再說一遍：成為宏偉是比成為美更容易的；我們知道這一

　　所有這些，事實上都是使我越認真考慮它們，就越不相信我對它們所具有的觀念能夠單獨地來源于我；因此，從上面所說的一切中，必然得出上帝存在這一結論。這樣一來你終于達到了你預期的目的；至于我，我把你剛才所得出的這個結論拿來琢磨一下，我看不出你從什么地方能得出它來。你說你從上帝身上所領會的那些東西不能是從你自己來的以便從而推論它們一定是從上帝來的。然而，首先，它們決不能是從你自己來的，而且單獨靠你自己，你也不能認識它們，這是再真實不過的了。因為，除去外在的對象本身把它們的觀念給你送來以外，這些觀念還是來自你的父母、你的老師們、圣賢的話里、以及和你一起談過話的人的話里，你是從那些話里學來的。可是你也許回答說：我不過是一個精神，我不知道在我以外是不是有什么東西；我甚至懷疑我是不是有用來聽到什么東西的耳朵，不知道是不是有跟我談話的人。你可以這樣回答；可是，假如你真沒有耳朵來聽我們說話，假如沒有人教過你說話，你會說上面的話嗎？我們說話要嚴肅一點，不要歪曲真理；你所說的關于上帝的那些話，難道你不是從同你一起生活的那些人們的經常接觸中學來的嗎？既然你記住了他們的話，難道你不是也從他們那里記住了那些話所指的和你所理解的概念嗎？因此，雖然人們同意我們說它們不能單獨由你而來，但這并不等于因此就說它一定來自上帝，而只能說它是來自你以外的什么。然后，在你以前所看見過和學過的東西上你所不能形成、不能組成的那些觀念里邊有什么呢？你因此想領會超乎人類智慧以外的什么東西嗎？不錯，假如你如實地領會了上帝，你就真地可以認為你是親自受過上帝的培養教導了；但是你加給上帝的所有那些屬性不是別的，它們只是一大堆你在某些人們身上和其余的東西上所觀察到的某些完滿性，對這些完滿性，你的精神有能力高興怎么樣就怎么樣加以理解、組合和擴大，就象我們多少次看到的那樣。

然而現在讓我們撇開這些序幕，來看一看我們關于普羅泰戈拉真正知道哪些事情。

2020-09-29 的結構，它們的邏輯上的性質是同一的，只是有一件：有賴于它們的領域的項的那些性

2020-09-29 　　人們還得到這樣一種印象，即幼女較之同齡幼男更聰明和更活潑；她們更經常走出戶外去認識外部世界，同時形成了更強烈的對對象的精神專注。

2020-09-29 　　“不行，尊敬的老爺，不行呵！你可以把我的一切都拿走，但我不能把任何一個孩子送給別人，無論是誰。上帝已經把他們賜給我了。”

2020-09-29 哭號與飲泣，他所不能再扭亮的是生命之光。這憂郁的思想和他入睡前嘗試的性交有關，他

2020-09-29 印度尼西亞之聲廣播電臺（VoiceofIndonesia）是印度尼西亞的國際廣